diumenge, 26 de desembre del 2021

SAKURA LA LEYENDA DEL AMOR

SAKURA: LEYENDA JAPONESA SOBRE EL AMOR

Sakura es una leyenda japonesa muy antigua que ha persistido en la cultura japonesa desde hace cientos de años y que todos deberíamos conocer para entender mejor cómo vivir y cómo cultivar el amor.

En la época de nuestra historia, los señores de los feudos libraban guerras entre ellos para obtener riqueza y poder, pero sembraban la tristeza y la desolación en todo el país.

A pesar de ello, había un bosque exuberante que ni siquiera la guerra había conseguido estropear, en él había árboles verdes y olores agradables. Ningún ejército se atrevió a estropear la belleza del lugar, por lo que nunca se libraron batallas en este bosque. Sin embargo, había un árbol en el interior que nunca floreció a pesar de su evidente salud.

A pesar de no tener ningún problema, el árbol parecía muerto y sin flores. Incluso los animales no se acercaban a esta planta porque temían que ellos a su vez fueran maldecidos. La hierba no crecía alrededor del árbol, como si nada vivo pudiera estar junto a él. El árbol parecía tan viejo a pesar de su corta edad que, según la leyenda, un hada del bosque se emocionó al verlo.

Una noche, el hada le susurró al árbol que quería ayudarlo a volverse exuberante y verde. Así que decidió lanzar un hechizo, durante veinte años, el árbol experimentaría lo que el corazón humano puede experimentar, de modo que sentiría emociones y quizás podría finalmente florecer.

Junto con sus emociones, el árbol podía convertirse en un ser humano en cualquier momento y luego volver a ser una planta, pero si no florecía al cabo de veinte años, moría inmediatamente.

Para prosperar, el árbol decidió vivir durante largos periodos entre los humanos, pero sus primeras experiencias solo le mostraron los horrores de la guerra.  Con el paso del tiempo, el árbol había perdido toda esperanza de liberarse de su condición, pero un día, transformándose en humano, caminó hasta un claro arroyo de agua donde vio a una hermosa joven llamada Sakura.

El árbol de aspecto humano se acercó a ella y la ayudó a llevar el agua a casa, charlando por el camino. A pesar de la guerra, ellos hablaban de las esperanzas y sueños que tenían para su país. Cuando la muchacha le preguntó cuál era su nombre, al árbol solo se le ocurrió decirle “Yohiro”, que significa “esperanza”.

Todos los días se reunían para charlar hasta que surgió entre ellos una profunda amistad. Con el paso del tiempo, el árbol decidió que no podía contenerse más, así que le dijo a la chica que la amaba y también le confesó su verdadera naturaleza de árbol que no podía florecer.

La joven permaneció en silencio y al acercarse el plazo, el árbol lo lamentó, sus veinte años llegaban a su fin. Así que decidió volver a la apariencia de un árbol con tristeza. Una tarde, cuando había perdido toda esperanza, el árbol vio a la joven acercarse y descansar a su lado. Le dijo que lo quería y lo abrazó intensamente. Le dijo que no quería verlo morir y que quería quedarse a su lado.

En ese momento, el hada volvió a aparecer y esta vez le pidió a Sakura que eligiera entre seguir siendo humana o fusionarse con su amado en forma de árbol. No dudó, su mirada vagó en el recuerdo de los campos desolados y destruidos por la guerra, inmediatamente decidió fundirse con su amado árbol que de repente, como por milagro, floreció.

La palabra Sakura significa flor de cerezo en japonés. Pasaron los años, pero desde entonces la fiesta de la flor se celebra en todo el país para conmemorar ese amor intenso y hechizante.

Sakura y el árbol vivieron juntos, fundidos en un solo ser que cada año regala inmensas emociones a toda la población japonesa, atrayendo a miles de turistas de todo el mundo.

Simbolismos sobre la flor de Cerezo

La flor del cerezo es delicada y con el viento enseguida se cae. Así, se puede disfrutar de su belleza y al caer en su plenitud, no da tiempo a verla marchitar. Esto guarda relación con los samurai en Japón. Es más, el emblema de los guerreros samurai era la flor del cerezo. La aspiración de un samurai era morir en su momento de máximo esplendor, en la batalla, y no envejecer y “marchitarse”, como tampoco se marchita la flor del cerezo en el árbol.

También a la flor de cerezo está dedicado el hanami (una celebración que se celebra a finales de marzo o principios de abril). En esa fecha se realizan excursiones a lugares donde florecen los cerezos a modo de reunión con la familia o los amigos pero también como una forma de admirar la naturaleza e incluso para reflexionar sobre el carácter efímero de la vida.

En Japón, la flor de cerezo también puede simbolizar la inocencia, la sencillez, la belleza de la naturaleza y el renacimiento que trae la primavera.

Finalmente la flor de cerezo y su breve florecimiento tiene un significado simbólico para los budistas. Se asocia con la temporalidad y el carácter pasajero de la belleza y la vida, pero también con el ciclo de trasformación de la vida, por lo que también se asocia al renacer.

«Lo efímero de un momento, siempre se hace eterno en la memoria».

SAKURA: LEYENDA JAPONESA SOBRE EL AMOR | Consejos del Conejo


diumenge, 19 de desembre del 2021

6 CARRETERAS DIVERTIDAS?


Paso Stelvio

Si bien aún no se sabe exactamente cuántos giros cerrados tiene (son ¿46 o 48? ¡Ya nos dirás cuando regreses!), el Paso Stelvio es sin duda una de las carreteras más famosas de Europa. Esta vertiginosa carretera italiana, tan hermosa como peligrosa, no es apta para conductores novatos: la elevación en la cima alcanza los 2757 m (9045 pies) sobre el nivel del mar y los conductores se topan con pendientes pronunciadas por todo el largo y sinuoso camino.

Consejos de expertos:

  • Comienza por el extremo noroeste para obtener la mejor imagen de esta emblemática y serpenteante carretera.
  • Para controlar la circulación a través del túnel más largo del paso, hay un semáforo en cada extremo. Si la luz está en rojo cuando llegues, sal y presiona el botón; si no lo haces, ¡podrías tener que esperar un buen rato!


  • Ruta Causeway Coastal

Aviso a todos los fans de Juego de Tronos. Esta carretera situada en la costa norte de Irlanda no solo te conduce de Belfast a Derry-Londonderry, sino que también te llevará por el histórico Camino Real de Poniente e incluso podrás vislumbrar las Islas del Hierro. Además, podrás ver los vestigios de una calzada que, según cuenta la leyenda local, fue construida por un gigante irlandés. Seguro que encuentras algo perfecto para ti en este tramo de 212 km de carretera.

Consejos de expertos:

  • Por esta ruta costera, también llegará al punto más cercano a Escocia, Torr Head. 
  • Su punto de partida (o final) es Belfast, donde el Titanic (el barco de los sueños) emprendió su viaje inaugural.



  • Ruta de Napoleón

¿Quizás sea un aficionado a la historia francesa? ¿O tal vez estés buscando grandes espacios abiertos o pequeños pueblos pintorescos? ¿O simplemente te encanta sentir el olor a lavanda fresca en el aire? Si es así, la Ruta de Napoleón es para ti. Este tramo de 325 kilómetros de carretera lleva el nombre nada menos que de Napoleón Bonaparte, el célebre conquistador y militar francés. Va de Cannes a Grenoble, siguiendo la ruta que él recorrió originalmente cuando escapó del exilio en la isla de Elba en 1815.

Consejos de expertos:

  • Fíjate en las estatuas del águila imperial francesa, el símbolo dorado que Napoleón llevaba en cada batalla.
  • Haz una parada en el Parque Regional Natural de Verdon o en Grasse, la capital mundial del perfume.


  • Carretera de Sa Calobra

Si bien el paisaje en la Carretera de Sa Colobra es, evidentemente, impresionante, la carretera en sí es un espectáculo digno de contemplar. El genio detrás de esta tortuosa y sinuosa carretera de 13 km de largo es el ingeniero español Antonio Parietti. Diseñó la carretera, construida manualmente en 1932, para evitar el uso de túneles, lo que significaba que habría mucho zigzagueo. Llega un punto en el que la carretera completa el círculo pasando por debajo de sí misma. No hace falta decir que, si tienes un estómago delicado, tal vez sea mejor que tomes otra carretera -  ¡algunos conductores han contado más de 800 curvas entre la ciudad de Mallorca y la cala de Sa Calobra!

Consejos de expertos:

  • Evítala durante los días festivos, los fines de semana y  temporada alta de vacaciones, ya que el tráfico puede acumularse rápidamente en esta estrecha carretera.
  • vacaciones, ya que el tráfico puede acumularse rápidamente en esta estrecha carretera.

The Cat and Fiddle (El gato y el violín)

Aunque su nombre en inglés parece tierno, conducir allí es todo lo contrario. De hecho, con el paso del tiempo, la carretera A537 se ha ganado un escalofriante apodo: La «hacedora de viudas». ¿Por qué? Porque hay numerosas curvas cerradas, por las peligrosas condiciones climáticas e incluso por el ganado que a veces deambula por ahí. A pesar de ser ampliamente reconocida como una de las carreteras más peligrosas de Gran Bretaña, también es una de las más impresionantes. Este tramo de carretera une a Macclesfield con Buxton en Peak District.

Consejos de expertos:

  • Al llegar a la cima, detente para comer o simplemente para tomar un refrigerio en el pub homónimo de la carretera: The Cat and Fiddle.
  • ¡Ten cuidado con las trampas de velocidad! Para mejorar la seguridad vial, las autoridades han reducido el límite de velocidad a 80 km/h (50 mph) y controlar a los automovilistas desde coches de policía sin identificación, una camioneta con cámara móvil e incluso un avión de la policía.


  • Carretera Alta  de la Selva Negra y carretera B500

¿Puedes decir Schwarzwaldhochstrasse? No te preocupes, nosotros tampoco podemos. Puede decir simplemente Carretera Alta de la Selva Negra o B500. Si bien de norte a sur la carretera va de Baden-Baden a Waldshut-Tiengen y se extiende a lo largo de 233 km, la verdadera Alta Carretera de la Selva Negra recorre 60 km entre Baden-Baden y Freudenstadt. Aquí pasarás por pequeños pintorescos pueblos, verdes praderas e históricos bosques que inspiraron los queridos y espeluznantes cuentos de hadas de los hermanos Grimm. 

Consejos de expertos:

  • No es de extrañar que los entusiastas de los automóviles se sientan atraídos por esta región; Porsche y Mercedes Benz tienen su sede en la cercana ciudad de Stuttgart.
  • Mantén los ojos muy abiertos al sur de Baden-Baden, donde dicen que está el tramo más pintoresco.


diumenge, 12 de desembre del 2021

HOMBRES RENO EN PELIGRO DE EXTINCIÓN

 


Los tsaatan, la tribu nómada de los hombres-reno que está a punto de desaparecer


Un grupo de cazadores-recolectores nómadas mantiene una relación única con los renos, mientras la perspectiva gubernamental considera que su cultura y estilo de vida significan una huella ecológica incosteable.

Los tsaatan son una tribu de poco menos de 250 habitantes y se consideran los últimos pastores de renos de Mongolia. Son uno de los pueblos nómadas que aún coexisten en la taiga, no practican la agricultura y por lo tanto, año con año se desplazan grandes distancias en busca de temperaturas más cálidas conforme llega el invierno y el musgo de los renos escasea.

Su hogar varía por todo el norte de Mongolia y su frontera con Rusia. Son conocidos como los hombres-reno, pues la cría de estos animales no sólo sirve de medio de transporte, también es el sustento material del que depende enteramente su forma de vida.

La relación de los tsaatan con los renos es única: cada familia ostenta una docena de ellos y se encarga de su cuidado y pastoreo. Incluso los más pequeños aprenden a montar y ordeñarlos de forma cotidiana y con su leche, se fabrican productos lácteos, mientras que sus lomos cargan con los objetos que la tribu conserva durante sus diversas migraciones estacionales. 

Aunque el mito de que esta tribu se alimenta de los renos es común, lo cierto es que se trata de la última opción en épocas de hambruna y cuando se llevan a cabo sacrificios de estos animales, ocurren a causa de su avanzada edad. 

En realidad, los tsaatan suelen cazar jabalíes, ciervos y algunos alces, de quienes consumen su carne (mientras administran una parte para el invierno) y utilizan sus pieles para fabricar prendas y recubrir sus tipis, tiendas cónicas similares a las de los nativos americanos donde se refugian para dormir. Su dieta se completa con la recolección de bayas silvestres y algunas raíces. 

Sin embargo, a pesar de su carácter indómito y sus conocimientos milenarios sobre la taiga y los elementos que forman el ecosistema, su estilo de vida y cultura están al borde de la desaparición: las autoridades de Mongolia consideran que la huella ecológica que los tsaatan dejan a su paso es preocupante y por lo tanto, han establecido diversos programas con el objetivo de impactar en sus hábitos.

La principal preocupación del Ministerio de Medio Ambiente está en la tala: después de los renos, los tsaatan se valen de los árboles como un elemento fundamental para subsistir. La madera es fundamental para levantar sus tipis, fabricar herramientas y sobre todo, prender fuego para sortear las temperaturas bajo cero del bosque boreal.

Algunas familias poseen sierras eléctricas que utilizan para talar rápidamente, un argumento suficiente para que las autoridades mantengan una estrecha vigilancia de sus prácticas. Tras distintos ofrecimientos gubernamentales y la construcción de casas de madera en Tsagaa Nuur, algunos miembros de la tribu se han sedentarizado; sin embargo, el resto considera que su hogar está en el bosque.

El sustento espiritual reflejo de su vida material se basa en el chamanismo. Los tsaatan consideran que el bosque es un organismo vivo y por lo tanto, mantienen un vínculo estrecho con los espíritus que les proveen de lo necesario para subsistir.

Cada cacería está acompañada de rituales dedicados a la naturaleza y por lo tanto, algunas asociaciones como Survival consideran que la tribu juega un papel radicalmente opuesto al de la perspectiva gubernamental. Para algunos, se trata de guardianes y protectores de la taiga.

Los tsaatan, la tribu nómada de los hombres-reno que está a punto de desaparecer - National Geographic en Español (ngenespanol.com)



diumenge, 5 de desembre del 2021

DELITO CONTRA EL PLANETA

 


Nace un delito contra el planeta: el ecocidio

Un grupo internacional de expertos presenta la definición de este nuevo crimen para tratar de incorporarlo a la Corte Penal Internacional. Se trata de un “acto ilícito o arbitrario” que causa “daños graves y duraderos al medio ambiente”


Ecocidio, un nuevo delito contra el conjunto de la humanidad, pero sobre todo contra el planeta, ya tiene una definición jurídica, a la que ha llegado un panel internacional de 12 juristas, impulsado desde la sociedad civil. “A los efectos del presente Estatuto, se entenderá por ecocidio cualquier acto ilícito o arbitrario perpetrado a sabiendas de que existen grandes probabilidades de que cause daños graves que sean extensos o duraderos al medio ambiente”, reza la definición, presentada este martes, según una traducción aportada por el panel. La idea es que este delito se incorpore, como un quinto crimen, al Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI).
La definición de ecocidio ha sido impulsada por la campaña Stop Ecocidio, también presente en España, y pretende tener efectos concretos sobre la legislación internacional, pero también sobre la de los propios países. El panel internacional de expertos comenzó a trabajar en enero. Tras la presentación de la definición, ahora será discutida públicamente para alcanzar un texto definitivo, que se presentará a los Estados firmantes del Estatuto de Roma. Jojo Mehta, presidenta de la Fundación Stop Ecocide, explicó en una rueda de prensa transmitida por videoconferencia que el panel había actuado “con un sentimiento de urgencia” y que ya contaban con el apoyo de varios países, “entre ellos Francia, Bélgica y España”, además del papa Francisco.
El estatuto de la Corte Penal Internacional, ratificado hasta el momento por 123 países, contempla hasta ahora cuatro delitos: genocidio (una palabra acuñada por el jurista polaco Rafael Lemkin después de la Segunda Guerra Mundial), crímenes de lesa humanidad, crímenes de guerra y el crimen de agresión (el uso de la fuerza armada por un Estado contra la soberanía, la integridad territorial o la independencia política de otro Estado). Este último delito fue definido en 2010 y se introdujo en el Estatuto de Roma en 2018, aunque solo es válido para los cerca de 40 países que, como España, lo han reconocido.
 El delito de ecocidio podría seguir un camino similar. Los promotores de la campaña, así como los expertos que han elaborado la definición, creen que existe una posibilidad real de que acabe formando parte del cuerpo jurídico internacional, conforme los efectos del cambio climático sean cada vez más evidentes y devastadores.
Cada una de las palabras de la definición está medida con cuidado y ha sido debatida a fondo, como explicó el jurista y escritor Philippe Sands, copresidente del panel. El problema al que se enfrentaron los juristas fue que si escogían una definición demasiado amplia resultaría muy difícil que los países firmantes del Estatuto de Roma la apoyasen. Pero si adoptaban una definición demasiado acotada, existían más posibilidades de que fuese adoptada, pero resultara casi imposible, en cambio, que un desastre medioambiental sea considerado un ecocidio.
Por ese motivo se han introducido tantos condicionales ―”acto ilícito o arbitrario”, “perpetrado a sabiendas”, “daños graves”, “extensos”, “duraderos”―. En un documento difundido por la campaña Stop Ecocide se explica, por ejemplo, que “hay actividades que son legales, socialmente beneficiosas y operadas responsablemente para minimizar el impacto en el medio ambiente que, sin embargo, causan (o pueden causar) daños graves y generalizados o a largo plazo al medio ambiente”. En otras palabras, muchos ataques contra el medio ambiente son perfectamente legales, para considerarse ecocidio debe tratarse de un acto que sea “ilícito” o “arbitrario”.
Sands, autor de Calle Este-Oeste (Anagrama), un libro sobre el nacimiento de los delitos de genocidio y crímenes contra la humanidad en los años cuarenta del siglo pasado, explicó que la definición no pone ningún delito concreto anterior como ejemplo y que tampoco pretende buscar la retroactividad. La idea es que los países que acepten su inclusión en la CPI lo incorporen también a sus propias legislaciones. Sands aclaró que no podrán perseguirse ni países ni grandes compañías multinacionales, pero sí personas concretas dentro de organizaciones o Estados.
La palabra está inspirada por el concepto de genocidio, la voluntad de destruir a un grupo humano, y junta la raíz griega oikos, que significa casa (aunque pasó a utilizarse como hábitat), y la latina cidio, que significa matar. Diferentes activistas, así como el primer ministro sueco Olof Palme, asesinado en 1986, comenzaron a utilizar el concepto en los años setenta para condenar el uso que Estados Unidos hizo durante la Guerra de Vietnam del agente naranja, un herbicida que el ejército del país norteamericano lanzó sobre las selvas asiáticas. Pero fue la activista Polly Higgins, fallecida en 2019 a los 50 años, quien trabajó para que formase parte del cuerpo jurídico reconocido por Naciones Unidas. Copresidido por Sands y por la jurista senegalesa Dior Fall Sow, el panel de expertos está integrado también por la estadounidense Kate Mackintosh, el británico Richard J. Rogers, Tuiloma Neroni Slade (de Samoa y antiguo juez de la CPI), la bangladesí Syeda Rizwana Hasan, la francesa Valérie Cabanes o el jurista hispanochileno Rodrigo Lledó, director de la Fundación Internacional Baltasar Garzón.
El texto de la definición completo pretende también incorporar al preámbulo del Estatuto de Roma la siguiente frase: “Preocupados por la amenaza constante a la que el medio ambiente está sometido de resultas de la grave destrucción y degradación que ponen en serio peligro los sistemas naturales y humanos en todo el mundo…”. Posteriormente, aclara así los términos de la definición: “Se entenderá por ‘arbitrario’ el acto de imprudencia temeraria respecto de unos daños que serían manifiestamente excesivos en relación con la ventaja social o económica que se prevea”; “Se entenderá por ‘grave’ el daño que cause cambios muy adversos, perturbaciones o daños notorios para cualquier elemento del medio ambiente, incluidos los efectos serios para la vida humana o los recursos naturales, culturales o económicos”; “Se entenderá por ‘extenso’ el daño que vaya más allá de una zona geográfica limitada, rebase las fronteras estatales o afecte a la totalidad de un ecosistema o una especie o a un gran número de seres humanos”; “Se entenderá por ‘duradero’ el daño irreversible o que no se pueda reparar mediante la regeneración natural en un plazo razonable”; “Se entenderá por ‘medio ambiente’ la Tierra, su biosfera, criosfera, litosfera, hidrosfera y atmósfera, así como el espacio ultraterrestre”.
Preguntada sobre el tiempo que puede pasar antes de que el delito de ecocidio acabe incorporado a la legislación internacional, Jojo Mehta aseguró que serán necesarios los dos tercios de los firmantes del CPI, aunque no quiso pronunciarse sobre un plazo en concreto. Dior Fall Sow, jurista de Naciones Unidas y también integrante del panel, señaló por su parte: “Personalmente tengo la esperanza de que ocurra más rápidamente que con el crimen de agresión. Este tipo de delitos son cada vez más importantes”.
“En la justicia internacional hay algunos momentos en los que se producen grandes cambios”, explicó Philippe Sands, “por ejemplo, en 1945 tras la Segunda Guerra Mundial. También en 1998, cuando se aprobó el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, fue inculpado Slobodan Milosevic y fue detenido en Londres el dictador chileno Augusto Pinochet. Me pregunto si estamos viviendo uno de esos momentos, la combinación de la pandemia, que nos demuestra que no podemos controlarlo todo, así como la sensación de que se acerca una gran catástrofe medioambiental. Vivimos un momento en el que se impone la sensación de que debemos hacer algo”.